pioneer

Православие и "Recoil"

Спрашивают, особенно новые друзья, как это я сочетаю православие и проект Recoil, эту сатанину музыку. Спрашивают с издевкой и насмешкой, люди неправославные, любители Recoil. Действительно, в музыке Recoil, есть бесовское, а в видеоклипах, особливо неофициальных, вообще сплошная бесовщина. Добавлю, что кроме Recoil, я очень люблю фильмы Дэвида Линча и прочую бесовщину. Самый мой любимый фильм до сей поры есть "Mulholland drive". И авторство на мой ответ на приписывают Фаине Раевской: "хрен, положенный на мнение окружающих, существенно упрощает жизнь". Иначе говоря, мне все равно, что вы подумаете, когда я опять поставлю слушать Recoil. И будет он в моих аудио и видео до тех пор, пока будет, но не дольше. Изцели мя Господи, яко немощен есмь.
pioneer

Социальное служение

Многие монахи и мирские уходят с головой в социальное служение по причине, что заниматься самопознанием и изцелением души своей есть тяжчайший, невыносимо сложный и изнурительный труд. Нил Сорский говорит, безумен тот, кто бежит свататься, бросив горящим собственный дом. Я бы ушел с головой в социальное служение. Откуду начну плакати?
pioneer

Архиерей

К нам приезжал архиерей. Войдя в алтарь он стал поносить и ругать всех отцов, пономарей, настоятеля, хотя многих он видел первый раз в жизни а других один-два раза в год. И вот вопрос: а смысл? Кто есть кто игумен знает сам неплохо и нервная истеричная критика архиерея не изменит отношения к отцу или брату. Думается, для одного лишь это: проверить смирение. Но это просто букварь духовной жизни, я пока не встречал тех, ктобы не выдержал этого элементарного теста. Мнение стало критическим... Да не в суд ми будет пост сей. Помилуй мя, Боже.
pioneer

Инокиня

Фильм "Инокиня" про регента Ирину Денисову Очень хороший фильм. Но! Слушая репетиции в фильме, как поет хор, я восторгался "ништяк!", и душа трепетала как от Депеш Мод, Баха или Рекоил в свое время (а может и до сих пор трепещет - надо проверить). Молитвы не было. Был мощный хор, теребящий внутренности. Но не было молитвы.
pioneer

Фильм "Васса"

Гениальный фильм с гениальной актрисой. Классика советского кинематографа. Высшая школа кино. Она упивается собственной гордыней и мнимою властию, в то время как призывает мужа к самоубийству - да не будут попраны имя и честь семьи. А потому, что муж растлитель малолетних, игрок и пьяница. Она блюдит честь дочек, которые уже сами без пяти минут светские блудницы высшего общества. В ее доме блуд, разврат, интриги. Но она помнит времена унижения и безчестия. Она против революции, но тихим бездействием и грубиной разврата она ей и не препятствовала. Воистину, она слепа. Она думает, что благодеет убивая. Она умерла. И вокруг нее стервятники, алчущие падали. Она сидит мертвая за столом а они делят имущество. Шедевр!
pioneer

Синдром незаменимости

Самый большой вред, который насельник может себе принести в монастыре, это вовремя не заглушенный "синдром незаменимости". Типа, я вот такой незаменимый, будут че наезжать или предъявлять, уйду, типа че кого, я весь такой блябудовый. Как правило, таким синдромом заболевают братья, которых, на первый взгляд действительно не заменить, ввиду отсутствия людей либо же высоквалифицированности послушания.В клинических случаях, однако же бывает, что брат сам висит на шее, немощен и скандален, но так же весьма отягощен сим недугом. Так вот, надо бы нам знать: незаменимых нет. Как же часто мне приходилось наблюдать, как уходили братья с шумом и не по доброму, некоторые ввиду сильнейшей помраченности ума кричали что-то типа: "будете уговаривать меня вернуться", некоторые что-то прихватывали чужое с собой. Через совсем непродолжительное время 99% приползают обратно, со следами побоев и продолжительной пьянки, в разорванной одежде все в ссадинах. И если игумен милостив окажется и примет блудных обратно, после непродолжительного времени смирения и послушания, ропот и синдром возобновляются. И вот рождается в помысле у такого брата что-то типа: "если меня будут заставлять делать то и то, то я уйду, много обителей в Царстве Небесном". И еще один факт немаловажный: сей брат в монастыре находится и так в состоянии повышенной комфортности. У него непыльное послушание, много льгот, но жадность, наглость, быстрая забывчивость делают свое. Он начинает забывать кто он, и что. Шантаж этот потихоньку озвучивается братиям и, наконец доходит до игумена. А вот у игумена, на мой взгляд, просто не остается выбора, как пожелать несчастному Ангела в дорогу. И Ангел с плачем поплетется за своим подопечным, не имея шанса подступить к нему и оградить, потому как тот уже сдружился и ублажает легион собравшихся вокруг него и облепивших как пиявки, не оставив места, куда пластырь приложить. Предложение на главу твою, враже. Матерь Божия, помози ми.
pioneer

Выходной

Однажды в Шмаковке, когда я уже нес регентское послушание, подошел к наместнику и сказал: "отец, мне бы выходной,а то уже два месяца утром и вечером пою без перерыва". Отец Василий улыбнулся и сказал "хм... два месяца... если бы ты сказал, что двадцать пять лет без перерыва, то можно бы ло бы подумать, чтобы дыть тебе отдохнуть". И пошел. На следующий день мне благословили выходной. Без числа согреших Ти, Господи, помилуй мя.
pioneer

Возврат спецодежды

Однажды ко мне подошел брат в монастыре после обеда и сказал (я был одет в рабочий комбез): "слушай, я в понедельник ухожу в мир, на работу устроился. Ты все равно на клиросе поешь. Не работаешь. Отдай мне свою спецовку". Первая моя реакция "да пошел ты в ..." была автоматическая. Полчаса я ходил по монастырю, вспоминал разные случаи уже со мною бывшие. Пришел в келлию, снл робу, сложил в пакет и пошел в корпус к брату. Тот отдыхал после обеда. "Меряй" - я протянул ему пакет со спецовкой. Штаны оказались суть длинновытыми, закатать немного надо было, а так вполне впрок пришлась. "Носи и работай, помолись за меня" - я вышел и забыл про это. В среду, когда все выходили из трапезной после обеда, игумен схватил меня за плечо и сказал: "а вас я попрошу остаться". Мы поехали покупать подрясник. Отдав спецодежду мирскую, Бог даровал через три дня первое облачение для возврата в сан. Дивны дела твоя Господи.
pioneer

Подайте на планшетку...

Клянчу.
Друзья. Я клянчу у вас деньги. Кто сколько может. Я пишу и хочу делиться и общаться в инете. Хочу не терять связь с миром. Но у меня нет денег. Я пишу с чужого планшета, сижу на чужом интернете. Я могу найти работу, хочу работать, работа есть. Но мне нельзя сейчас работать и зарабатывать. Три года назад я принял иноческий постриг и дьяконский сан. И почти сразу был отправлен в запрет. Историю запрета и мои подвиги за три года обещаю в подробностях после снятия запрета. Сейчас я сижу в монастыре одной небольшой епархии, где вопрос снятия запрета решится в течение двух-трех месяцев. Я осознал, что должен снять запрет и служить. Иначе смерть. Сейчас я несу клиросно регенсткое послушание. Ежедневно утром и вечером. Здесь интернет не благословляется. И не платят зарплату. Деньги на нужды дают. Но взять деньги на планшет и интернет я не могу. И дергаться пока куда либо я не могу. Поэтому если вы мне миром окажете незначительные пожертвования, то поможете падшему д'якону восстановиться в служении и не рехнуться со скуки. Взамен всем жертвователям обещаю ежедневное поминовение на службах. Поэтому если кто сподобится прислать средства присылайте и имена для поминовения.
Еще раз обращаю внимание: деньги нужны не на хлеб - кормят хорошо, собираю на интернет и любой работающий девайс с клавиатурой и выходом в нет. Спасибо.
И прошу не посылать советы идти работать. По причинам указанным выше. Спасибо.
Послать можно тут: https://money.yandex.ru/to/410011014471981
pioneer

Шмаковка. Часть iii.

Господь даровал мне великое благодеяние. Я вырос на клиросе, где службу служили по полному чину, без сокращении. Ежедневно утром и вечером. Бывало, что на клиросе приходилось быть одному, бывало и восемь человек, из которых только один мог сносно петь, но тем не менее пели все. И вот как-то ушел от нас безсменный регент монах Л. (Ныне иеромонах), и как-то так получилось, что назначили меня регентом. Господь даровал мне много: отличное образование, благодаря которому я смог в голове выстроить некую схему и по этой схеме я мог мгновенно спеть любым гласом и без сложностей переключаться с гласа на глас. Об'яснить как схема работает я не могу, это знал только мой мозг. Еще момент: на клиросе была диктатура регента. То есть после того, как спели "ныне отпущаеши", если регент почему-то никому не дал команду читать трисвятое - никто не смел пикнуть. А если и смел, то потом были разборки и больше тот не смел. Контингент был отборный. Когда было много людей приходилось петь громче всех и выговаривать прямо-таки по слогам: "ко-ле-сни-це го-ни-те-ля фа-ра-оня по-гру-зи" и т.д., проговаривая и выговаривая каждый слог. Все напевы были наипростейшие. Но главное было, и мне это как-то удавалось, Бог сопутствовал с нами, служба шла без заминок. Если кто-то начинал косячить, я его просто заглушал почти криком, пока тот не замолчит. И вот я был свято убежден, что я никчемный регент не потому что хорошо пою, а потому что между плохо и очень плохо выбирают плохо. "Среди г... вы все регенты, среди регентов вы г..." - постоянно в голове крутилась эта модифицированная фраза, заимствованная со стенок туалета. Но как выяснилось - способность заставить относительно слаженно петь тех, кто петь не умеет, не такая распространенная в сфере православного пения. К тому же, отец мой, в прошлом музыкант, весьма высоко оценил мой слух и навыки организации, учитывая, что мои вокальные способности до сих пор я проявлял только в караоке по сильному буху с Черных или еще с кем-нибудь. А я все напевы и гласы упростил до начинания с двух нот. Либо "соль-си-соль" - это с умным видом я называл мажор, либо "ля-до-ля" - минор соответственно. С других нот мы петь не начинали. Тем не менее система работала и неплохо. Ту би континуед...
Преподобный Романе сладкопевче, помози нам!